5月11日我们到长治北出差。第二天抽暇去了一趟
平遥古城，长治北到
平遥，有二百公里摆布的旅程，往来来往只有一天的时刻，行色仓皇，可
谓是
走马不美观花。然而，平遥这座古城，仍是在我们的脑子中留下了深深的
印记。
12日早晨，我们六点多起床，在车站广场的地摊上随便吃了点早餐。七点，我们分乘两辆依维柯前往平遥古城。
路上，所经的208国道路面年夜多还不错，加之司机手艺高尚尊贵，我们的汽车多以八、九十公里的时速奔跑。窗外，黄土一片，山上的树木稀少，处处显得干巴巴的，甚至空气都是干的。
十点多钟，我们达到平遥，汽车停在古城的西门外。
我们以十元的价钱请了一位导游蜜斯。她领我们从西城门入城。那无邪是不巧，残联主席邓朴方刚好也到古城来参不美观。那时他正在城门上，邓某在此，众生让位，我们也只能抛却上城墙了。
据说平遥古城墙始建于西周（约公元前７７１年），明朝洪武三年（公元１３７０年）扩建，明朝中、晚期有过缮治，此刻根基连结着明初城墙建筑的形制结构。若是从空中俯瞰古城，城墙平面呈方形，周长６１５７．７米，高约１２米，宽５米。墙身素土夯实，外包青砖。环周每隔５０米有一个城台，台上筑堞楼，共有７１座，还有魁星楼１座，垛口３０００个，传说是孔子７２圣人、３０００学生的象征。城墙四周筑有谯楼，６道城门均有里外门，向外凸起，呈瓮形。古城，就像一只巨年夜的乌龟，头南尾北，静卧汾河东岸、太岳山北麓。整个城池以市楼为中心，由城墙和年夜街冷巷组成一个复杂的八卦图案，如龟背上的寿纹。是以，平遥古城一贯有“龟城”之称。
我们自西向东沿着西年夜街向城中心走去。平遥古城是由四年夜街、八小街、七十二条蚰蜒巷组成的街巷名目，经纬交叉，头头是道。“干”字街是由东年夜街、西年夜街、南年夜街、城隍庙街、衙门街组成的，精雅的屋宇接连不竭，森然的围墙慎密呼应，经由一二百年的风风雨雨，处处已显出苍老，但苍老而风骨犹在，竟然没有太多的破旧感和潦倒感。
街道并不宽，两旁的建筑古色古喷香，沿街的门面房不少挂着老字号的招牌，路上人来人往、熙熙攘攘。当我们走到南年夜街时，如同置身在明清时代的闹市中，只是人们的服饰变得现代化了而已。
在县城中心，横跨南年夜街路中，有一座高１８.５米的三重檐歇山顶木构架楼阁。此地是昔时的商贸聚积中心，世人称此楼为“市楼”。楼南东侧的脚下有水井一眼，据传“井内水色如金”，故别名“金井楼”。
市楼始建年月不详，重建于清康熙二十七年（１６８８年），后曾有修补。底层面阔深各三间，平面呈方形，筑砖石台基，四角立通天柱，外包砖墙，工具各有券门一道，四四周廊，柱上施半拱。二层平座回廊，前后隔扇门装修，内施楼板，设神龛，南供关圣年夜帝，北祀不美观音年夜士，另奉魁星，屋顶装天花板，楼顶施彩色琉璃瓦，嵌镶成南“喜”北“寿”的出色图案，是城内并世无双的楼阁式高层建筑。据说市楼是登高俯临古城全貌的最佳去向。可惜，我们只是在楼南照了几张相而已。
到衙门街口西行，远远就看到了衙门口。趁着购票的余暇，我们在县衙的年夜门前留了影。细心不美旁观了县衙年夜门的景不美观。
平遥县衙座北朝南，南北轴线二百余米，工具宽一百余米，面积二万余平方米。始建于元至正六年（公元１３４６年）现存明清规制，除少量元代建筑外，年夜部门为明万历年间重建，建筑群主从有序，结构合理，左文右武，前朝后寝。总衡宇间数二百九十九间半。
年夜门东侧有一面年夜鼓，名为“登闻鼓”，俗称“喊冤年夜鼓”，是供苍生申诉冤屈的，知县听到鼓声当即传唤击鼓人，上堂受理，如无词状者，委刑房书吏找人代写。然后，知县断写准讼日期，核办、堂审，如案情重年夜，知县当即升堂鞠问，若工作细微而击鼓者，知县即行刑讯，动用科罚责惩击鼓人以肃堂法，可见击鼓鸣冤也是要担风险的。年夜门楹柱上有幅对联：“莫寻仇莫斗气莫听指使到此地费心吃力花钱就胜人终累己，要酌理要揆情要度时世做这官不清不勤失慎易造孽难欺天”。对联之意颇耐人寻味， 这是知县劝戒苍生，一方面要谅解知县为官不易，无事莫登三宝殿，另一方面也是警告苍生，进衙门要慎之又慎，一不留心，得不偿失踪，衙门仍是少进为妙！俗话说，“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”。
不外，今天我们可是花了“银子”的——３０元一张票。哪能不进？
进得年夜门，是二门。二门又叫“仪门”，即“礼仪之门”也。按照封建社会儒教伦理，上下有别，贵贱有序，礼制是涓滴轻率不得的。在衙署中收支门庭也必需遵循“礼制”，仪门凡是是封锁不开的，只有在知县上任，恭迎上宾，或者有重年夜庆典勾那时才可以打开，以示盛大。仪门两侧有工具两个角门，东为上，是“人门”，也叫“喜门”，是供知县日常收支的，而西角门则称为“鬼门”，也叫“绝门”，凡是也是封锁不开的，只有在提审人犯，押解死囚赴刑才开，且死囚必需走鬼门。
仪门是县衙中最为高峻宏伟的一座门，立于两层三级台阶之上，青墙灰瓦，乌梁朱门，上有黄铜年夜钉，足以显示其威严持重之仪。仪门外有联曰：“门外四时春和风甘雨，案内三尺法烈日严霜”。仪门内侧也悬一联曰：“百载烟云归咫尺，一暑风雨话沧桑”。
仪门以内，庭院坦荡，沿着长长的甬道，放眼望去，是位于七级石阶的月台之上的年夜堂，上书“亲平易近堂”，坐北朝南，高耸威严，在建筑上是县衙署中最为宏伟的，在本能机能上也是最为主要的，全县所有的年夜案、要案、命案都要在这里审理，年夜堂为五楹厅堂，中心为三楹公堂，公堂楹柱上悬有一联曰：“得一官不荣失踪一官不辱勿说一官无用处所全靠一官，吃苍生之饭穿苍生之衣莫道苍生可欺自己也是苍生”。
一县之长，虽说是七品芝麻官，但也是权倾一方的“怙恃官”。县官的口角直接关系到苍生苍生的死活，关系到国家的兴衰。历代的统治者都十分正视县官的录用和选择，据声名清两代，官员的任用，有着十分严酷的划定。首先，是“别流品”，即官员必需身世清白，凡娼、优、隶的子孙均禁绝入仕；其次，是“不美观声音”，即品貌划定礼貌，言谈流利，身体健康。此外，还有“核事情”、“论资考”、“按刻日”、“密回避”、“验文凭”等。每一条都严之又严，从中不难看出封建统治者制法的严密性。
年夜堂内，正中屏风上绘有山水向阳图，山正、水清、日明，即“清正廉正”，这与宫阁上方所悬匾额“秦镜高悬”可谓异曲同工。“吏不畏吾严，而畏吾廉，平易近不服吾能，而服吾公；公则平易近不敢慢，廉则吏不敢欺”。这是不是也应成为我们今天率领干部“仕进”的座右铭？
屏前超出跨越地面约一尺的处所称作“台”，台上四根柱子围成的空间称作“官阁”，是知县审案时地址的处所，因为官阁四面通风，冬天断案时，凡是在台上的案下放一火炉，以供知县取暖，所以官阁又称为“暖阁”。案上凡是置文房四宝、令签筒、惊堂木等升堂用品。案的旁边有一木架，上置官印及委任状。官阁顶蓬上绘有三十六仙鹤朝日图，象征皇权一统，四海归一。
年夜堂内工具两侧分袂是钱粮库和军备库，明清时代，户房收集的田赋丁银除上交外，处所还要留存一部门，供处所日常开支及灾歉岁间赈灾济荒，这些开支银两及帐册均存放在钱粮库，由县丞负责，其本能机能相当于今天的财政室，西侧的军备库，是明清时存放升堂时所用的刑具和部门刀兵。以及县衙所有刀兵刑具清单的处所，泛泛典吏负责打点。
位于年夜堂工具两侧是“六房”，吏、户、礼居东，兵、刑、工居西，它们分袂与东边的钱粮库和西边的军备库合称为“东司”和“西司”。东库房由县丞（正八品）分管，西库房由典吏（从八品）分管，六房的正职称“经承”，副职称“管年”。其中，吏房打点县所属吏员的升迁调补，下委任状，负责挂号本县进士，举人副榜封爵等，其本能机能相当于“人事局”，户房又称“户粮房”，主管全县征粮纳税，折成银两押解上缴朝廷国库，遇灾荒之年还打点赈灾放粮事宜，户房的“经承”又习惯称“钱谷师爷”，户房相当于今天的“粮食局”，礼房首要打点儒学、教育、庆典、祭奠等，科举考试时协助知县教谕，组织童生应试，监场、发放试卷，操办各类庆典，主管知县出巡、仪卫、鼓乐，相当于今天的“教育局”和“县办”本能机能。兵房主管全县征集兵丁、马匹、练习兵卒，向上级输送兵员，驿站、铺兵、城防、剿匪等均属兵房管辖之事，相当于今天的“武装部”。刑房主管本县平易近刑案件，其手下有“管年”、辅佐、刽子手、狱卒、仵仆等，相当于今天的“公检法”。工房主管全县蚕桑、织造、修建公署、城防、庵不美观、寺庙、塔、兴修水利、锻造银两、锻造枪炮器械、雕镂塑造、销毁假币等，近似今天的“经委”。六房各司其职，同时由知县统筹备理，抉择妄想权在知县，而执行权在六房，可谓“议行分隔”。
年夜堂后面是二堂。二堂与年夜堂由一道院门离隔，这道院门叫作“宅门”，宅门是通入内宅的咽喉之地，两旁设有“门子房”，是看门人的居处，“门子”日夜轮流值班，闲人免进。门子房既是传达室，也是捍卫科。门子虽地位低贱，但却是知县亲信，知县手中有权，难免有人情相求，但若想见到知县，必需由门子通禀，门子虽然年俸仅有六两，但良多来访者为求便利，常对其行行贿赂，否则，在这里就吃了闭门羹，连知县的面都见不上，就别提处事了。这就是现代人所讲的“走门子”的历史渊源。穿过宅门，还有一道屏门，由四扇转扇门组成。跟仪门一样，只有在重年夜庆典勾那时才开，日常平常用于挡隔人们视线，屏门上原先绘有秦叔宝，尉迟恭二门神像以镇宅避邪。
穿过屏门便可见二堂，二堂外悬一联曰：“与苍生有缘才来到此，期寸衷无愧不负斯平易近”。其意不言自明，有意思的是下联的“愧”字少一点，而“平易近”字多一点，即对苍生要少一点“愧”，何等巧妙的寄意！
二堂是知县的日常办公室，知县天天除上午升年夜堂理事外，多在二堂办公，措置日常公务，召见下级，小规模研究工作。除此之外，年夜都的平易近事案件也常在这里审理。这是因为平易近事案件的审理不需要年夜堂的森严空气。二堂正中屏风上绘有“松鹤延年图”，这与年夜堂的“山水向阳图”对比，无疑多了几分糊口吻息，案上的令签也与年夜堂分歧，只有黑色而没有红色，剖明在二堂一般不判处死刑，屏风上方悬有匾额“思补堂”，原称“退思堂”，均为退思补过之意。知县坐在堂上，举头便可见对面屏门上所悬“天理、功令国法公法、人情”六个年夜字，这六个字提醒知县断案时要权衡再三，做到正当，合理，又合情。明清时代，平易近刑案件的审理是分隔的，刑事案件在年夜堂审理，平易近事案件则在二堂。在二堂断案时，知县凡是是给原、被告讲一些三纲五常之类的内容，用这些封建伦理道德来教育他们，从而达到化解纠缠的目的，一般很少动用科罚，除非当事人死心塌地，至死不悟，单靠说教不能解决问题才用刑。
穿过二堂，便到了知县日常糊口起居的处所——内宅。内宅所悬匾额为“勤慎堂”，这是因为古代作为一个好知县的尺度是清正、勤快、谨严。“清”字乃是为官之本，是为官的根基准则，所以不需写出，加之，“清”字又是国号，所往后人慎用“清”字。因为一些涉密的案件也在内宅审理，故老苍生也称其为“三堂”。内宅所悬楹联为：“治赋有常经勿施小恩忘年夜体，驭官无制法但存合理去私交”。意思是说仕进有仕进的原则，不要为了一些小恩小惠忘了根基原则，要“存合理去私交”。虽然匾额中“勤慎堂”将“清”字略去，但在这副对联中却含蓄地表达了这一点，可见“清”是为官在任何时辰都不能忘怀的。
明清两代，知县须在５００里以外异地当官，朝廷轨制森严，知县不许携带家眷，知县家眷也不许来探望，加之交通未便，知县一年四时辛勤在任上。只有每年腊月二十至次年正月二十为封印期，为知县的一个月假期，知县方可以回家，由县丞、主簿、典吏等措置县衙日常事务。内宅工具厢房为客房，有上级莅临或同窗同科谊友来访，可做住宿之所。
平遥县衙中轴线上的最后建筑是年夜仙楼，这是其它县衙所没有的。始建于元朝至正六年，历次重建、扩建都未触动这里，以至于这里地势是全衙最低的，可是建筑却是衙署中最高的，而且连结了初建时的名目。
楼下东屋是衙署的厨房，西房是炊管人员的住房。正房是北方的特色建筑——窑，冬暖夏凉，这里是知县用餐的处所。正窑门外吊挂一联曰：“柴米油盐酱醋茶除却仙人少不得，孝悌忠信礼义廉无有铜钱可做来”。柴米油盐酱醋茶是除了仙人每一个伧夫俗人所离不了的，孝悌忠信礼义廉耻是宋**署理学家朱熹提出的做人的根基道德——“朱子八德”。
年夜仙楼上供奉着守印年夜仙，据平易近间传说，守印年夜仙就是狐仙，知县为求得仕途安然，将其奉为“守印年夜仙”，虔敬供奉于此。年夜仙楼外有一幅楹联：“名场似奕无同局，吏道如诗有别裁”。仕进尤如下棋，要勤动脑，慎脱手，一着失慎，满盘皆输，一勤一慎，这也恰是内宅“勤慎堂”匾中所蕴含的为官之道。“奕无同局”、“诗有别裁”，即“治赋无常经”，为官者必需能够把握各类分歧的场所排场，无制法可循。可以看出仕进也是一门学问，需专心去体味其中的巧妙。
从年夜仙楼东侧门穿过，即是县衙的后花园。这里有山水花卉，亭台楼榭，是县官吟诗作画操琴消遣的去向。不外，这里比之江南的园林来其实是减色多了。
我们从后花园折回头向南，又参不美观了演戏用的年夜雅台、纪念萧何建筑的酂侯祠、跪拜酂侯的献亭、存储粮食的粮厅等。
11点半，我们来到年夜堂，不美旁观县官升堂表演。
故事讲的是，清光绪年间，平遥西郭村年青人莫天良，天天吃喝玩乐，游手好闲，一付浪荡后辈，逆待长辈，忏逆不孝，其父生日之时，不单不管吃穿，反而听其媳妇之言，将父亲打出门外，其父忍无可忍，出于无奈跑到县衙击鼓喊冤，县太爷秉公评案，以理服人，情法并用，使莫天良悔悟悔改，父子重归于好。
平遥县平易近盟副主委，政协委员，美协主席张育人饰演县太爷，原平遥县政协委员，文化馆副馆长李兵文饰演师爷，山西美协委员、全国老年书画研究会会员，山西齐白石艺术研究会理事，平遥老年画家郝生英饰演莫老六。演员很投入，惟妙惟肖，不时博得不美观众的阵阵笑声和掌声。
从县衙出来，我们直奔“日昇昌票号”。路过长升源老号时，不少人买了长升源的黄酒和点心。据传长升源已有上百年的历史，昔时慈禧太后西逃长安，路经平遥，曾品尝长升源的黄酒和点心，并御赐一个“长”字，由此得名“长升源”。
日昇昌票号坐落于平遥西年夜街的富贵地段，号称“中国第一家票号”。整座旧址占地2324平方米。一座小小的院落，却开创了中国平易近族银行业之先河。
日昇昌票号建树于公元1823年。投资人李年夜全，原是经营颜料庄的商人。日昇昌票号建树之前，商人之间的银钱往来一般都要请镖局押运，但因时局动荡，劫镖之事时有发生，靠镖局押运已越来越不能知足商人的要求。李年夜全手下的掌柜雷履泰顺应潮水，挽劝东家李年夜全改营金融业，投资三十万两白银始创了中国第一家专营银两汇兑营业的票号，从此竣事了我国镖局押送现银的落伍金融场所排场，加速了商业运转和货泉通顺，有力地敦促了社会经济的成长。日昇昌票号鼎盛时代年汇兑总额高达3800万两白银，可谓“日利千金”。其经营网点遍布除东北、西北以外的整个中国，可谓“一纸风行”。
取名“日昇昌”，意在日日升，日日昌，四个太阳，似旭日东升普照年夜地，永远繁荣强大。“日昇昌”这块招牌，相传是雷履泰梦中所得。一天黄昏，雷履泰吃过晚饭靠着铺盖卷躺下，忽见斜对门的木器厂内燃起冲天算夜火，人们年夜叫小叫着去救火，雷仓猝赶到木器厂前，原本竟是一座金碧辉煌的天堂年夜院，排闼进去，只见里面更是翠绕珠围，碧瓦琉璃，是一座流光溢彩的洞天福地。正在雷掌柜目不暇接之时，忽见东方早霞虹景里，两轮红日喷薄而出，那金辉与宅院相映，更是璀璨绚丽，令人叹为不美观止。訇然一声只见天上开了一座年夜门，天界众仙飘然而至，良多仙人向他几回招手，约他一同西去，于是雷履泰顿觉身如飘带，冉冉升空，登上仙界……。雷履泰猛一激凌，翻身越起，竟是一个怪僻的梦。这时，一个崭新的设法在他脑海中闪现，二日并升光照年夜地——票号就叫“日昇昌”。
现在的日昇昌票号旧址，已辟为中国票号博物馆。人们在这里所见所闻的是一百多年的曩昔。尽管日昇昌票号小小的院落，无法与现代银行的摩天算夜楼对比，但我们分明从这里看到了今世银行的影子。
院落不算太年夜，但结构紧凑，结构井井有理。出格是票号的防盗法子令人赞叹：所有衡宇的屋脊都是建在靠外面的墙上，所以所有的外墙都是最高的，响马要爬上去是很难的。衡宇与衡宇、衡宇与院墙的空中都笼盖着铁网，网上挂着铃铛，只要有人触动，就会发作声响报警。票号的金库一反常规，就建在人来人往的前院的客房内，真是出其不意，最危险的处所也是最平安的处所。
我们从日昇昌出来，已过午时。我们在西门外，找到一家较好的饭馆就餐，24小我分成三桌坐下，待到饭菜上桌已是一点多了。我们叫了不少当地的风味小吃：炒不烂、搓鱼、栲栳栳……，当然也少不了平遥的牛肉啦。我不知巨匠感受若何，归正我是吃不惯——除了牛肉。
三点摆布，我们才从平遥出发，到祁县乔家年夜院，购票（门票30元一张）入院，好象是四点摆布。
乔家年夜院是清代赫赫有名的商业金融成本家乔致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列为省级文物呵护单元，一九八五年在此筹建习惯博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放。
从高空俯视乔家年夜院的院落结构，很象一个“喜喜”字。整个年夜院占地8724.8平方米，建筑面积3870平方米。分6个年夜院，内套20个小院，313间衡宇。年夜院形如城堡，三面临街，四周全是封锁式砖墙，高3丈有余，上边有掩身女儿墙和瞭望垛口，既平安平稳，又显得威严气派。
第一院和第二院为乔家历史和乔家珍品两个专题陈列。后四院首要陈展平易近间工艺、衣食住行、岁时节日、婚丧嫁娶、农商习俗等九年夜部门，祁县习惯博物馆是一所以清末平易近初汉平易近族糊口习俗为首要内容的年夜型博物馆。开馆十多年来，先后接待旅客达600万余人次。江泽平易近、乔石、刘华清、尉健行、李铁映等率领人以及华国锋、费孝通、胡绳等名人都到过这里。喷香港、台湾、日本、新加坡、美国、德国、法国、俄罗斯等五十多个国家和地域的友好参不美观集体也来过。曾有三十多个影视剧组在乔家年夜院拍摄过《年夜红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》等影视剧。一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一。
乔家年夜院位于祁县乔家堡村正中，始建于清乾隆、嘉庆年间，是一座集中浮现我国清代北方平易近居建筑怪异气概的宏伟建筑群体，外视威严高峻，如同城堡，内视则都丽堂皇，既有跌荡放诞升沉的条理，又有转变意境的统一规范，结构考究，选材精巧。院内斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版镂、彩绘金装各处可见，工艺精湛，各具特色，显示了我国劳悦耳平易近高尚尊贵的建筑工艺，具有很高的建筑美学和平易近居习惯研究价值，被良多专家学者誉为：“清代北方平易近居建筑的一颗明珠”。故有“皇家有故宫，平易近宅看乔家”之说。
乔家年夜院年夜门座西向东，为拱形门洞，上有高峻的顶楼，顶楼正中吊挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠予的匾额，上书“福种琅环”四个年夜字。黑漆年夜门扇上装有一对椒图兽衔年夜铜环，并镶嵌着一幅铜底板对联：“子孙贤，族将年夜；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的但愿和追求。年夜门顶划定礼貌中嵌青石一块，上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代朴素糊口作风的本意，相得益彰，耐人寻味。
年夜门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”。一字一个样，字字有风度。掩壁两旁是清朝年夜臣左宗棠题赠的一幅意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。这同作为巨商年夜贾的乔家所秉承的和为贵的不偏不倚是很适宜的。
进入年夜门，是一条长80米的石铺的笔直甬道。6个年夜院分为南北两排，北面的3个年夜院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面3个年夜院依次为东南院、西南院、新院。
甬道两侧靠墙有护坡。西绝顶处是乔家祠堂，与年夜门遥相对应。年夜院有主楼4座，门楼、更楼、跳阁6座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。
走完那长长的甬道，绝顶是雕龙画栋的乔氏祠堂，与年夜门遥相对应。祠堂装点得十分讲究，三级台阶，寺院结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门，木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕。装饰出色，都丽堂皇。额头有匾，上书“仁周义溥”四字，为李鸿章所题。
传说初年夜院建时，老院外原有个五道祠，祠前有两株槐树，长得怪僻，人们称为“神树”。乔家原筹算移庙不移树。后来乔家主人在夜间做了一梦，梦见金甲神说：“树移活，祠移富，若要两适宜，祠树一齐移。往东四五步，即是树活处。若是移祠不移树，树死人不富……。”乔家照梦中指示，移了树。果真树枝叶繁茂如初，于是又在旁边修了五道祠。后来乔家年夜院越修越年夜，家业也越来越富，直至今天还在泽被儿女。看来乔家是得助于神灵的保佑的。
我们按照院落的挨次，一个一个地转，一间一间地看，巨匠乐趣分歧，不知不觉中都走散了。等到所有的人出了乔家年夜院，来到泊车场，已是下战书五点多了。
汽车出了乔家堡，风掣电驰般地跑起来，时速总在90公里之上，七点四十分，达到我们下榻的长北铁道年夜厦。竣事了此次仓皇的旅程。
